요가와 마음의 정화, ‘치타 브리띠 니로다하’란 무엇인가?

🧩 요가의 핵심 개념, ‘치타 브리띠 니로다하’

고대 요가 철학의 핵심 문장으로 자주 인용되는 말이 있다.
"Yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ"

이는 『요가 수트라』 1장 2절에 등장하는 표현으로, 요가란 ‘마음의 변동을 제어하는 것’이라는 뜻을 담고 있다.
여기서 ‘치타(Citta)’는 마음 전체, 즉 사고, 감정, 기억, 욕망을 아우르는 의식체계를 의미하며, ‘브리띠(Vritti)’는 그 마음에서 일어나는 파동이나 움직임, 즉 '심리적 반응'이다.

그리고 ‘니로다하(Nirodhah)’는 그 파동을 억제하거나 가라앉히는 상태를 가리킨다.

요컨대 요가의 본질은 감각과 감정의 소용돌이로부터 벗어나, 중심을 되찾는 훈련이라 할 수 있다.

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🌬️ 마음은 왜 조절이 필요한가

현대인은 하루에도 수백 가지의 감정과 생각 속에 휩싸인다.
누군가의 말에 상처받고, 예기치 않은 뉴스에 불안해지고, 과거의 실수로 자책하거나 미래를 걱정한다.
이 모든 감정 반응은 ‘브리띠’—즉 불안정한 마음의 작용에서 비롯된다.

요가는 이 상태를 병든 호수에 비유한다.

물결이 계속 일고 흙탕물이 떠다니는 호수에서는 자신의 모습조차 비춰볼 수 없다.
마찬가지로, 요가를 하지 않은 사람의 마음은 자신의 본질적 자아를 볼 수 없는 흐린 거울과 같다.
요가 수련은 이 흐름을 가라앉히고, 마음의 수면을 잔잔하게 만들어주는 도구다.

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🧘 요가에서 말하는 마음의 작용 다섯 가지

『요가 수트라』에서는 마음의 변동(브리띠)을 다섯 가지로 분류한다.
이들은 우리의 감정 반응, 사고 패턴, 기억 습관 등을 설명하는 핵심적인 개념이다.

1. 프라마나(Pramana) – 직접 경험, 추론, 권위에 의한 ‘올바른 인식’
2. 비파리야야(Viparyaya) – 착각, 왜곡된 정보
3. 비칼파(Vikalpa) – 실체 없는 상상, 공상
4. 스므리티(Smriti) – 기억에 의한 영향
5. 니드라(Nidra) – 수면 상태, 무의식적 흐름

이 중 일부는 긍정적일 수 있지만, 대부분은 고통의 원인이 된다.
수련자는 이 브리띠들을 관찰하고 식별하며, 궁극적으로는 집착하지 않음으로써 통제할 수 있다.

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🧭 요가에서 말하는 브리띠를 잠재우는 방법

단순히 "생각하지 말자"고 해서 생각이 멈추지는 않는다.
『요가 수트라』에서는 두 가지 핵심 수행법을 제시한다: **아비야사(Abhyasa, 반복 수련)**와 바이라갸(Vairagya, 집착 없음)이다.

• 아비야사는 꾸준한 연습을 뜻한다. 요가 아사나, 프라나야마(호흡), 명상 등을 통해 꾸준히 몸과 마음을 단련해야 한다.
• 바이라갸는 결과나 감정에 매몰되지 않는 ‘거리를 두는 태도’이다. 기쁨, 분노, 두려움, 욕망 등이 찾아와도 휩쓸리지 않는 의식 상태를 키워야 한다.

이처럼 요가는 단기 성과가 아닌, 매일매일의 의식 훈련을 통해 브리띠를 조절할 수 있게 만든다.

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🌀 통제된 마음이 주는 삶의 변화

치타 브리띠가 잠잠해지면 놀라운 변화가 일어난다.
먼저 감정 기복이 줄어든다. 외부 자극에 즉각 반응하지 않고 한 번 더 관찰할 수 있는 ‘내면의 여유’가 생긴다.
둘째, 집중력과 사고력이 향상된다. 머릿속이 복잡한 상태에서는 단순한 결정도 어렵지만, 마음이 맑아지면 사소한 것에 흔들리지 않는다.
셋째, 자기 자신과의 관계가 회복된다.
이전에는 외부 평가와 조건에 따라 나를 판단했다면, 요가 수련을 통해 내면의 자아와 만나는 경험을 하게 된다.

이러한 상태는 일시적인 ‘마음 비우기’가 아니라, 삶 전반의 구조를 재편하는 깊은 수련의 결과다.

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🔑 진짜 요가는 내면을 바라보는 기술이다 

요가는 몸을 움직이는 기술이 아니라, 마음을 바라보는 ‘예술’이다.
‘치타 브리띠 니로다하’는 마음의 소음에서 벗어나 자신을 맑게 비춰보는 거울과도 같다.
이 개념을 이해하고 실천하기 시작하는 순간, 요가는 더 이상 ‘운동’이 아닌 삶의 태도가 된다.

수련의 시작은 어렵지만, 그 여정 속에서 우리는 삶의 주도권과 마음의 평온을 함께 얻게 된다.
요가는 오늘 하루, 당신의 내면에 침묵을 선물할 수 있다.